Identidad y diferencia desde el pensamiento de Stuart Hall

Estoy profundamente contenta con los trabajos de la clase de Seminario de teorías del arte y de la cultura por lo mucho que estoy aprendiendo y por poder poner palabras a tantas cosas que siempre he pensado pero a las que nunca he sabido ponerle nombre.

Ya en el curso pasado hablábamos sobre las estructuras, el pensamiento supremacista occidental que somete al mundo, a los Otros, creando una relación desequilibrada de poder, una relación profundamente asimétrica. En este caso, hablamos de la identidad, de la cultura, de como se forma una identidad, del que somete y del sometido, ese sometido que incluso llega reflejarse en los ojos del poderoso buscando incluso parecerse a el, con toda la pérdida, desvirtuación y vaciado que supone ese proceso, creando como decía Celso Furtado "una modernidad que nos condena a un mimetismo cultural esterilizante" y que huyamos "de la obsesión de reproducir el perfil de los que se autodenominan desarrollados".

Para hablar de la cuestión de la identidad cultural, hablamos de las viejas identidades que establecieron el mundo social durante tanto tiempo, los ideales modernos e ilustrados y si con la posmodernidad, se han conseguido superar. ¿Realmente es así? o ¿se hallan en declive?. Hablamos de la "Crisis de identidad" que fragmenta al individuo unitario. Bueno, realmente es un tema complejo difícil de condesar aquí pero quiero que sea un pequeño acercamiento para los trabajos que subiré y que se entiendan un poco mejor.

Hemos hablado de las sociedades modernas que se están fragmentando. La pérdida del sentido de uno mismo, la dislocación o descentralización del sujeto.

Hemos conocido los cinco grandes descentramientos del sujeto. Aquí mi pequeño resumen. (muy muy pequeño)

1ª Descentralización

Referido a las tradiciones del pensamiento marxista (Perteneciente mas bien al siglo XIX que no al XX).

2ª Descentralización

Del pensamiento occidental del siglo XX.

Descubrimiento del inconsciente freudiano

(Lacan) "Estadio del espejo"

Infante, lenguaje, cultura, diferencia sexual.

Formación inconsciente del sujeto que lo dejan dividido.

Identificación concebida como un proceso inacabado.

3ª Descentralización

Ferdinand Saussure (Lingüistica estructural).

Argumentó que no somos de ninguna manera absoluta "autores" de los enunciados que pronunciamos o de los significados que expresamos a través del lenguaje. Solo podemos usar el lenguaje y los sistemas de significado de nuestra cultura. El lenguaje es un sistema social individual.

4ª Descentralización

Michel Foucault (Genealogía del sujeto moderno).

A lo largo del siglo XIX y que florece a principios de este siglo al cual llama "poder disciplinario".

Regulación, vigilancia, y gobierno de, en primer lugar, la especie humana o la población entera y, en segundo lugar, del individuo y del cuerpo.

Producir "un ser humano que puede ser tratado como un cuerpo dócil" (Dreyfus y Robinow, 1982).

5ª Descentralización

Impacto del feminismo

Movimientos sociales nuevos surgidos en los años sesenta.

Y dicho esto, los siguientes trabajos tratara entre otros, de "Comprender los mecanismo con los que se construye la identidad de un sujeto (o de una comunidad) en función de la razializacion, es decir, de la interpretación étnica que hace determinado colectivo sobre otro discriminándolo por su raza y situándolo en un lugar inferior en la sociedad": (UOC).